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番禺水色-广东省非物质文化遗产（番禺）
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番禺水色是一种以木筏为载体、以戏剧或民间传说故事为主要内容的水上表演活动，主要流传于番禺区市桥镇、沙湾镇等地。番禺地处广东省中南部，珠江三角洲腹地，位于穗港澳“小三角”的中心位置，地理位置得天独厚，其境内水网纵横，河涌交错，为水色提供了有利的自然条件；同时，它还是岭南地区首屈一指的古县，建县距今二千二百多年，是岭南文化...
上虞吹打-浙江省非物质文化遗产（上虞）
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上虞历史悠久，文化兴盛。扎根于这块古老土地上的民间吹打，更是源远流长，积淀丰厚。从上虞出土的春秋陶扁钟、汉六朝的埙、五谷瓶上堆塑乐俑及青瓷谷仓上的弹瑟堆塑俑等文物，都见证了上虞民间吹打久远的历史。早在汉代，曹娥江上赛龙舟，以鼓乐协调节奏，鼓舞士气。曹娥之父曹盱即能“抚节按歌，婆娑乐神（《曹娥碑》）”。在漫长的历史进程中...
屈子祠祭典-湖南省非物质文化遗产（汨罗）
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屈子祠祭典这一活动主要分布在汨罗江中下游地段（上至新市，下至磊石山，汨罗江与湘江汇合处）及汨罗江中下游两岸的归义、百丈、红花、楚塘和屈原行政区以北一带。汨罗江中下游是屈原晚年生活、居住的地方。2008年，屈子祠祭典被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。汨罗市屈原纪念馆为该项目的保护主体。屈子祠祭典的历史渊源：祭屈...
南音说唱-国家级非物质文化遗产（澳门）
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南音说唱是用广州方言演唱的说唱形式，也是粤剧、粤曲常用曲牌，有说它是在木鱼、龙舟的基础上吸收扬州弹词（吴声）等曲种的曲调发展而成的，为了与广东以外的吴声区分，即以“南音”（南方曲调）名之。南音说唱为澳门特别行政区第三批国家级非物质文化遗产。南音大体上分两类：“地水南音”和“戏台南音”。“地水”为卜卦术语，广东将盲人称为...
端午节（石狮端午闽台对渡习俗）-国家级非物质文化遗产（石狮）
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石狮端午闽台对渡习俗是海峡两岸民众于端午节在福建省石狮市蚶江共同举行的水上端午节庆活动。“云南陆地泼水，蚶江海上泼水。”是早已闻名于世的民俗活动。农历五月初五的端午节，是中华民族最古老的传统节日之一。石狮蚶江端午节更有独特的风格——竞舟泼水闹端午。蚶江海上泼水形成于明，而盛于清，由于蚶江位于泉州湾出海口，风浪大，不宜举...
东莞旱木龙-东莞民俗文化
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东莞人多是宋代从北方南迁而来。清代记载，常平镇横江厦村和厚街镇桥头村已有舞旱龙。当地是山区，不忘祖宗五月龙舟节，但没有江河竞渡，只好“扒旱龙”，一直延续至今。常平镇横江厦村的旱木龙，由两人抬着，全村男女敲锣打鼓，绕全村一周，第二天反绕着走，祈求风调雨顺，人畜平安。,东莞旱木龙,东莞旱木龙简介,东莞民俗文化...
湘东旱龙船-江西省非物质文化遗产（湘东区）
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湘东旱龙船(第四批省级)地处赣西边陲的湘东区民间有句俗语:河里赛水龙船，岸上划干龙船。划旱龙船也叫划干龙舟,因靠近萍水河湘东段，是湘东端午节前后由来以久的一大民俗活动。据老《萍乡县志》和《湘东诗苑》第一期里记载,湘东划旱龙船起源于清朝乾隆年间，公元1783年前后任萍乡知县的胥绳武所作的萍乡竹枝词为证：“东去湘西写官板，...
端午节纪念唐太宗习俗-礼泉县民俗文化
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农历五月五日端午节是民间深受欢迎的传统节日。唐宋时称这一天午时为“中天节”，所以又称端阳、午节。明清时北京人还称其为“五月节”或“女儿节”。端午节起源于何时，长期以来众说纷纭。说法主要有四：一是端午节起源于民间原始崇拜，闻一多先生认为端午节是吴越民族举行龙图腾崇拜活动的节日。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之争起于越...
沁县端午节习俗-山西省非物质文化遗产（沁县）
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端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。由于我国地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节日名称，而且各地也有着不尽相同的端午习俗。其内容主要有女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩...
洱源火把节-洱源县民俗文化
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火把节每年农历六月二十五日，各村寨的白族群众都要用各种形式欢度传统的火把节。洱源县则把火把节定为民族节。六月二十五日这天，洱海沿岸的白族群众要举行划龙舟比赛，各个村子都用木杆、竹子和干柴、麦杆等在村中空地上竖个二十多米高的塔型火把，火把上插着象征五谷丰登、吉祥平安的升斗彩旗、挂上一串串梨、海棠果。白族妇女还要用野凤仙花...
