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民俗文化找到约 355 / 18898 条结果（用时 0.4 秒）

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射阳评书，第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。评书是由汉代开始传承至今，用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。,射阳...

大兴诗赋弦-大兴区民俗文化

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诗赋弦是仅存于北京市大兴区的具有北京乡土特色的传统地方小戏。据《中国戏曲音乐集成·河北卷》、《中国曲艺志》、《大兴县志》等书记载，“诗赋弦”创始于1880年，曾经产生上百个剧目，形成了自己独特的剧目和传统民间杂曲小调的音乐特色。诗赋弦是在“十不闲”莲花落基础上产生的，保留了由民间杂曲小唱向戏剧过渡的演变过程的风貌。以它...

白庙村音乐会-大兴区民俗文化

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白庙村音乐会是一种传统宗教音乐，属于僧传笙管乐、为小型乐队形式。它具有北京地区禅乐和民间吹打乐的特点，其历史悠久、传承脉络清晰，曲牌、曲谱及演奏形式保存基本完好，艺人演奏技艺娴熟，具有较高的历史、艺术及文化价值。白庙村音乐会的传承方式是口传心授，已经传承了二十几代，在白庙村完整保存了三百余年。白庙村音乐会所使用的乐器为...

长哨营满族食俗-北京市非物质文化遗产（怀柔区）

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随着清顺治元年（1644年）清军入关，满族人的饮食风俗也进了北京。长哨营乡位于京北怀柔沿汤河一直向北，顺治二年（1645年），清廷派兵驻守此地，有个名叫彭继贵的携家眷随军前往。从这以后，彭姓满族人就在此定居下来，代代延续着他们的饮食习惯。满族寻常百姓婚丧嫁娶或招待贵客的宴席被称为“二八席”，讲究八碟八碗，席面分红事和白...

苏州得月楼-姑苏区特产

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蜚声海内外的苏州“得月楼”创建于明嘉靖年间，距今已有400多年历史。2009年12月，得月楼从12家江苏名店中胜出，将作为江苏菜的唯一代表，同北京全聚德、天津狗不理、杭州知味观等组成中国“八大菜系”，与来自世界各地的美食一起，亮相上海世博园。根据上海世博会事务协调局的安排，得月楼上海世博店将于4月20日开始试营业。“得...

火绘葫芦技艺-顺义区民俗文化

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所谓火绘葫芦，就是利用特制铜针加热后在葫芦上进行烘制，借鉴毛笔笔触的中锋、偏锋、侧锋表现中国画技法的勾、皴、擦、染等表现形式，在葫芦皮面上绘制图画的技艺。火绘葫芦表现内容广泛，人物、风景、吉祥图案、书法等题材都可入画。经过火绘的葫芦，其艺术性大大增加，甚至成为收藏者追逐的目标。牛氏“老北京火绘葫芦”的传承是从清咸丰年间...

京剧脸谱（翁派）绘画技法-石景山区民俗文化

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脸谱由唐代乐曲大面所戴面具和参军戏副净的图面逐渐演变而来。京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术，到18世纪和19世纪，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方式，京剧脸谱在吸收各地方戏脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧家的探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展，形成一套完整的化妆谱式。北京现自然形成的京剧脸谱流派主要...

平谷调-北京市非物质文化遗产（平谷区）

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平谷调，又称“平谷大鼓”。由平谷鼓书艺人王宪章创建于1880年左右。在其传播过程中，曾出现过“铁板大鼓”、“落腔调”、“乐亭大鼓”、“铁片大鼓”等称谓，根据唱法不同，又有“小口平谷大鼓”，“大口平谷大鼓”之分。平谷调主要流传和影响区域包括北京、天津、辽宁等地。,平谷调,平谷调简介,北京市非物质文化遗产（平谷区）...

宜春中秋拜月-江西省非物质文化遗产（宜春市）

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宜春中秋拜月(第四批省级)中秋拜月是从古至今流传于宜春民间的一种习俗，在每年的中秋节举行。该习俗现主要流存于宜春市中心城区及袁州区的大部分乡镇。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方...

南独乐河剪纸-平谷区非物质文化遗产（平谷区）

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南独乐河剪纸，是平谷区南独乐河镇南独乐村于福青的剪纸艺术。他承袭剪纸家学传统，善于运用镂空，布局巧妙，重视剪、刻结合，传统题材主要有“十二生肖”、“鸳鸯戏荷”、“摇钱树”，作品具有巧妙构思，线条流畅，造型优美等特点。代表作品《老北京风俗图》《八仙过海》等。,南独乐河剪纸,南独乐河剪纸简介,平谷区非物质文化遗产（平谷区）...