清明 - 拓天达梦智能分类搜索系统

民俗文化找到约 119 / 18898 条结果（用时 0.5 秒）

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龙山寺位于风光旖旎的龙山西麓，始建于南北朝梁武帝天监（502-519）年间，迄今已有1500余年历史。自古以来，每逢清明时节，龙山上下，花红树绿。前来龙山寺礼佛踏青的信众、儒士和乡民络绎不绝，逐渐形成了方圆百里内屡盛不衰的传统庙会。近年来，随着游人的大量涌入全椒，龙山寺庙会的知名度声震大江南北。庙会时间也由清明一天持...

江苏省泰州市民俗文化介绍,江苏省泰州市民俗文化列表

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江苏省泰州市民俗文化介绍,江苏省泰州市民俗文化列表提供江苏省泰州市民俗文化,泰州市民俗文化:海陵撂石锁,泰州扬派盆景技艺,清明节（溱潼会船）,清明节（茅山会船）,茅山号子,宝卷（靖江宝卷）,兴化传统木船制造技艺等介绍和资料...

抬阁（昌国抬阁）-宁波市非物质文化遗产（象山）

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昌国抬阁是若干童男童女扮演成古装戏剧人物造型，坐于长方形阁架上，在庙会出会时由众人抬着巡游，配之以吹打器乐浩荡出行的一种大型民俗活动，流传于象山县石浦镇昌国（原为昌国镇，现与石浦合并）及周边地区。据说，自明朝正德十六年（1521）起，为表彰捍国卫疆勇士们的业绩，告慰众将士的英灵，昌国卫人民在清明这天要举办规模盛大的庙会...

余新蚕猫-嘉兴市非物质文化遗产（南湖区）

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嘉兴市南湖区余新镇一带民间做泥塑历史悠久，泥塑作品十分有名，并代代相传，余新蚕猫就是余新泥塑的一种。嘉兴农村自古以养蚕、种粮为主，农民养蚕、囤粮最怕鼠害。清明庙会时，一些养蚕妇女都要买泥猫放入蚕室内，以求驱鼠祛邪，一时成风，因此将泥猫称为“蚕猫”。明末清初海盐诗人彭孙贻《舟过马泾谒曹武惠王庙》诗中有“原蚕争卜茧，屠豕竞...

乌镇香市-嘉兴市非物质文化遗产（桐乡）

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“香市”是江南一带特有的民间民俗活动，在桐乡乌镇流传已久。乌镇农家以种桑养蚕为生，每年清明至谷雨时节，四邻八乡的农民趁着农闲齐聚镇上，去寺庙烧香祈求蚕桑丰收，世世代代相沿成俗，于是就有了乌镇香市。香市期间的民俗活动丰富多彩，表现了江南水乡浓郁的传统民俗和风情。蚕花会是最普通和最重要的活动。据老人们回忆，乌镇香市的地点在...

都江堰放水节-国家级非物质文化遗产（都江堰区）

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延续2000多年的清明放水节(古代又称“开水节”)，源于4000年前的江神信仰和2000多年前对江水的祭祀。据1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的铭文考证，至少在汉建宁元年(公元168年)，都江堰市民间就改祭祀江神和江水为祭祀李冰的春秋祭祀活动，形成辐射整个四川盆地的岁时节令民俗清明放水节。都江堰芒城古人类遗存，是...

宜兴绿苎头团子制作技艺-无锡市非物质文化遗产（宜兴市）

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宜兴绿苎头团子制作技艺，无锡市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。每到清明时节，江南一带都有蒸制青团，祭祀祖先的风俗习惯。明郎瑛《七修类稿》中曾记载：“古人寒食，采桐杨叶，染饭青色以祭，资阳气也。今变而为青白团子，乃此义也。”在宜兴一带，相传是为了缅怀吴国始祖泰伯。每逢清明前后，用糯米碾成粉，做成白团...

正仪文魁斋青团制作工艺-昆山市民俗文化

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正仪文魁斋青团制作工艺，苏州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。青团，从南朝开始，就被江南人民作为清明节祭祖的供品。至今已有1600多年历史。沿袭成俗后，成了一种时令糕点。正仪青团，是昆山有名的一道时令美食。正仪，原名信义，2004年并入昆山巴城镇，现称正仪街道。每年清明节前后，都是正仪老街最为热闹...

布依族“三月三”-国家级非物质文化遗产（贞丰县）

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布依族三月三是祭社神和山神的节日。社神是一村或邻近几个小村共建社祠供奉，有的还有基金，用基金或临时集资购买猪、牛宰杀供祭。已列入国家第三批非物质文化遗产目录。供祭之日，禁止外人入村。这一天，望谟的布依族要吃三色糯米饭，关岭要做清明粑。有的人家则在粑粑中掺清明菜。这天或次日，又是西部地区布依族的扫墓日。罗甸祭社神可在三月...

鹰潭水麯果仂-江西省非物质文化遗产（月湖区）

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鹰潭水麯果仂(第三批省级)鹰潭果仂，又称水麯果、清明果，是月湖区民间饮食的一大特色产品。每年的清明节前，月湖区农村的家家户户都要包水麯果仂，这种习俗自宋代以来一直延续至今。月湖区土壤呈酸性，气候温和，雨量充沛，适宜水麯生长，有着得天独厚的水麯资源，再配以米粉揉合，中间包以馅子，经高温蒸熟而成，整个工序有10余套。水麯果...